El cardenal Ambongo, presidente del Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar, sostiene que la reflexión sobre «Fiducia supplicans» continuará en las Iglesias africanas, que reafirman su «adhesión inquebrantable» al Papa, y subraya la libertad de elección de cada obispo en su propia diócesis
Las bendiciones a las parejas homosexuales propuestas por Fiducia suplicantes no pueden aplicarse en África «sin exponerse al escándalo», pero cada obispo será libre de elegir cómo actuar en su diócesis, mientras prosigue la reflexión sobre el documento. El cardenal Fridolin Ambongo Besungu, arzobispo de Kinshasa, presidente del Secam (Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar), interviene con una carta pública sobre las bendiciones «extralitúrgicas» propuestas en la Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que -difundida el pasado 18 de diciembre- abre la posibilidad de bendecir a parejas en situación «irregular», respecto a la moral católica, incluidas las formadas por personas del mismo sexo, pero fuera de toda ritualización e imitación del matrimonio.
Una síntesis de las posiciones de los Episcopados nacionales
La carta difundida hoy por el arzobispo de Kinshasa pretende ser una síntesis de las posiciones de las distintas Conferencias Episcopales nacionales e interterritoriales del continente africano sobre esta Declaración, que, según dice, ha generado «una onda expansiva, ha sembrado la confusión y la inquietud en el alma de muchos fieles laicos, consagrados y también pastores, y ha provocado fuertes reacciones».
«Inquebrantable adhesión» al Papa
El mensaje, escribe el cardenal en su apertura, recibió «el consentimiento de Su Santidad el Papa Francisco y de Su Eminencia el cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe». En él, se aclara de inmediato que las Conferencias Episcopales de Obispos de toda África reafirman «firmemente» su comunión con el Papa Francisco: «En sus diversos mensajes, las Conferencias Episcopales de la Iglesia Familia de Dios en África comienzan reafirmando su adhesión inquebrantable al Sucesor de Pedro, su comunión con Él y su fidelidad al Evangelio», escribe el cardenal Ambongo.
Preocupación por posibles confusiones y escándalos
Sin embargo, los mismos pastores «creen que las bendiciones extralitúrgicas propuestas en la Declaración Fiducia supplicans no pueden aplicarse en África sin exponerse al escándalo». «En general, las conferencias episcopales prefieren -siendo cada obispo libre en su diócesis- no impartir bendiciones a parejas del mismo sexo. Esta decisión se debe a la preocupación por la posible confusión y el escándalo en el seno de la comunidad eclesial», reza un pasaje de la misiva.
La doctrina sobre el matrimonio y la sexualidad no cambia
Dirigiéndose al clero, a las comunidades religiosas y a todos los creyentes, el cardenal Ambongo, en nombre de los obispos, les recuerda -como subraya claramente Fiducia supplicans– que «la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio cristiano y la sexualidad no ha cambiado». Y es por esta razón que los obispos africanos no consideran «apropiado» para África bendecir uniones del mismo sexo o parejas del mismo sexo porque, explica Ambongo, «en nuestro contexto, esto causaría confusión y estaría en contradicción directa con la ética cultural de las comunidades africanas».
Lenguaje «demasiado sutil»
«El lenguaje de la Fiducia supplicans sigue siendo demasiado sutil para que lo entienda la gente sencilla. Además, sigue siendo muy difícil convencer de que las personas del mismo sexo que viven en unión estable no reclaman la legitimidad de su estado», prosigue la carta.
Acogida y apoyo
En el mismo documento, sin embargo, se reafirma que «la Iglesia en África, como Familia de Dios, reafirma su compromiso de continuar la atención pastoral a todos sus miembros». De hecho, se anima al clero a «ofrecer una pastoral de acogida y apoyo, especialmente a las parejas en situación irregular». Y las Conferencias Episcopales Africanas subrayan que «las personas con tendencias homosexuales deben ser tratadas con respeto y dignidad»; sin embargo, se les recuerda «que las uniones homosexuales son contrarias a la voluntad de Dios y, por tanto, no pueden recibir la bendición de la Iglesia». A este respecto, se cita el Catecismo de la Iglesia Católica, que define estos actos como «intrínsecamente desordenados» y «contrarios a la ley natural», y la gran mayoría de los obispos basan sus intervenciones -así reza el mensaje de Ambongo- en la Palabra de Dios «que condena la homosexualidad». Además de las «razones bíblicas», el contexto cultural de África, «profundamente arraigado en los valores de la ley natural relativos al matrimonio y la familia», complica aún más la aceptación de las uniones homosexuales, ya que «se consideran contradictorias con las normas culturales e intrínsecamente malas».
La reflexión continúa
El documento anuncia que la reflexión continúa: «Algunos países prefieren disponer de más tiempo para profundizar en la Declaración, que, de hecho, ofrece la posibilidad de estas bendiciones, pero no las impone», subraya Ambongo. Y asegura que, como pastores, «seguiremos reflexionando sobre el valor del tema general de este documento, más allá de las bendiciones para las parejas en situación irregular, es decir, sobre la riqueza de las bendiciones espontáneas en la pastoral popular».
La bendición del Papa
Para concluir, invitan a los cristianos a «no dejarse sacudir»: «Su Santidad el Papa Francisco, firmemente opuesto a cualquier forma de colonización cultural en África, bendice de todo corazón al pueblo africano y le anima a permanecer fiel, como siempre, a la defensa de los valores cristianos».
Fuente: https://www.vaticannews.va/